Archive for Junho, 2008



by ONE Whose Number is 777 Frater Achad



Wherein. under the form of an admonition to an Adeptus Minor of the R.R. et A.C., is disclosed the true Symbolism of the Rosy Cross for the en-lightenment of those who are worthy of the same.



MARK WELL, O my Son, and give heed unto this my counsel and advice, O thou who hast for the first time this day beheld the Mysteries of the Redde Rose whereon sparkleth the Dew, and  of the Golden Cross from which cometh the Light of the World. Is not this Symbol to be  found  upon the breast of all true Brethren of the Rosie Cross? Hold fast to this Jewel and treasure it as thy Life itself, for many  and great are its virtues, and of these will I now discourse unto you in part.


Know then, O my Son, that there be many Crosses and that  the Symbolism of these varieth according to the Art of the Wise which giveth them due Proportion; so, too, are  to be found Roses whose Petals signifie a Five-fold,  and  a Twenty-two-fold,  and a Forty-nine-fold Order. These, again,  may seem to be united or divided, in whole or in part; yet each Symbol concealeth its aspect of the One Secret most  perfectly, according to the Understanding of the true Seeker after L.V.X.


It would seem in these latter days that the true Light hath  been much darkened and obscured, so that even the most ignorant imposters, having heard our motto "Omnia ab Uno," which signifieth how All cometh from the One, have thought that all Roses and all Crosses be alike and of equal virtue; yet herein they err gravely, which error hath become apparent in the strange confusion which at this time prevaileth, so that their words have become as a Babel, even as it was of old time to the great hurt of the human race.


And even though our Father, Christian Rosencreutz, and our Antient Brethren his heirs and successors, did much to restore the Order  of  the Universe and the Power of the Word therein,  yet  such  is the Darkness in which men live, and such the confusion that is now upon us, that it were indeed time that the true Brothers should again extend the  Light  of  the Cross, if-so-be a spark of the true Fire yet burns brightly within them.

Unto you, O my Son, in whom that Fire burns, I  would  be  as  a bellows to fan the Flame into a great burning which shall illume the Darkness wherein thou walkest; so that from a flickering rushlight thou mayest become as a Lamp of Pure Oil,  and that thy Lamp may  shine  forth  as  an Ever-burning Star of Hope to thy fellow men.


For this reason will I discourse unto you, not of the Cross of Suffering to which thou wert bound and upon which thou tookest thine obligation on behalf of the Universe—that Obligation,  every Clause of which contained a Secret reference to the Holy Sephiroth,  the Emanations of the One from Whom cometh All—but rather of that great and complete Symbol of the Rose and Cross concealed within thy breast, upon the back of which is engraved  "Magister Iesus Christus_Deus est Homo_Benedictus Dominus Deus Noster qui dedit nobis Signum" and thy Mystic Name as Fra:. R.R. et A.C.


But it is of the face of the Cross that I would  chiefly  discourse unto thee, for, wearing it upon thy breast, thou art become as the Sun who seeth not His own Face, yet giveth the Light of His Countenance  to  the Just and to the Unjust with equal Love and Blessing.


What is it, then, that I see upon thy breast, O my Son?


In the Centre of All is  a  Single  Point  of  Light  whose  Starry Brilliance blinds these eyes, for it is even as Hadit,  Thy Secret Self at the Centre of thy Being.  It is Unique,  Thy One Secret which thou sharest with the One, not the Many.  It is Thy True Name,  the Word which  brought Thee into Being, whose Echo thou art, and will be to the End. This I know, for such a Word and such a Light dwelleth in Me, and I in Him.  It is also that Word which is writ in the  White Cubic Stone,  but  for  each  it  is different, and no man may know It but he who possesses It.


Around, and Illumined by that Central Light,  is a Rose of  Five Petals. It is the Star of Unconquered Will, the Will of the One Light and Word of thy Being as it comes into Manifestation in Matter. It is the Sign of Man, the Microcosm, who mirrors through his Five Senses, the Great Rose of Creation.  This Rose lives indeed,  and  the  Green barbs,  which  have opened to display it,  are still bright with colour as they extend in Four Directions, each harmonizing and bringing to a point Two of the  Elements from which thou wast made.

This Rose sparkles upon a  Cross  of  Gold,  and  though  crucified thereon, to it Glory and Suffering are identical.  This Cross  is  of  Six Squares, an Unfolded Cube;  it is that same White Stone wherein  the  True Name was Concealed, yet opened as a Cross in order that it may be known as a Living Stone,  displaying the Secret of Life Itself.  With its  Arms  it showeth forth the L.V.X. which is the Light of  the Cross;  its  sacrifice discloseth the Rose of Love,  and this supreme act of revealment declareth its own essential Liberty.  Thus we find Light, Life, Love and  Liberty in the very Heart of Man, while concealed behind all are the words:  Deus est Homo.


This, O my Son, I behold On the Centre of thy Jewel,  but  even as thou art but a tiny image concealed within the Heart of  a  Greater  Rose, wherein it flashes forth as a gleam of Red Gold.


Thou rememberest, O my Son, when thou wast within the Sacred Vault, which is to be found within the Mountain of A:._that Vault of Seven Sides of which showeth forth the Colour of one of the Great Planetary  Intelli-gences?  Never wilt thou forget that LIGHT which is the Great  Mystery of the Ceiling of the Vault, even  though, Ages hence, the Darkness of the Floor may be obliterated from thy memory when the Light has completed  Its Work.


Dost thou remember how, touching with the Wand the Rose  and  Cross upon the breast of the form in the Pastos, thou wert prompted to say  "Out of the darkness let the light arise"?  And how a Voice  from  the  still figure within, replied: "Buried with  that  LIGHT  in  a  mystical  Death, rising again in a mystical resurrection, Cleansed and Purified through him our MASTER, O Brother of the Cross of the Rose!  Like him, O Adepts of all ages, have ye toiled; like him have ye suffered Tribulation. Poverty, Torture,  and Death have ye passed through. They have been but the purification of the Gold."


"In the Alembic of thine Heart,

Through the Athanor of Affliction,

Seek thou the true stone of the Wise."


Hast thou not found such a Stone concealed in the Heart of the Rose of Creation? Is not that Stone Thyself? Never again wilt thou be "Shut up" for the Rose of Thy Being has opened, and Thy prison  has been exchanged for a Cross. But in this transition  "That which is below has become like unto that which is above" and that which is within seeth  Itself in that which is without. Thus there is Beauty and  Harmony in  this  Degree of Adeptship.


But though thou mayest know the Word of this Grade and the Formulae thereof,  thou hast yet to Overcome many difficulties e’er thou art Master of the Temple of the Universe. Around thee I see the First Three Petals of the Greater Rose,  forming an upright Triangle upon which are  the  Sacred Letters Aleph (A),  Men (M) and Shin (Sh),  each shining upon a petal of a different Colour_Yellow, Blue, and Red. As thou hast already been taught, these are the Three Mother Letters of  the  Sacred  Hebrew  Alphabet,  the Letters of the Three Elements, of which the Fourth, or Earth, is the ad-mixture. Thou must master the Elements, O my Son! These are to be found in the Cross of thine own being, and thou already learned to  "Establish thy-self firmly in the equilibrium of forces,  in the centre of the Cross of the Elements, that Cross from whose Centre the Creative Word issued in the birth of the dawning Universe." Thou has learned to be  "Prompt and active as the Sylphs, but to avoid frivolity and caprice;  to be energetic and strong like the Salamanders, but to avoid irritibility and ferocity; to be flexible and attentive to images like the Undines, but to avoid  idleness and changeability;  to be laborious and patient like the Gnomes, but to avoid grossness and avarice."  Thou must not forget these early lessons in thy search after greater ones.


Seven other Petals encircle these Three, each again shines forth in its true Colour, forming the Rainbow of Promise; but of Promise fulfilled, since the Circle is Complete.  Upon  each  Petal  appears  another  Sacred Letter, the Letters of the Seven Planets,  those great  Elementary  Rulers whose Influence  is ever-present and whose Aid  and  Co-operation  of  the Great Celestial Intelligences. Who, through thine own Holy Guardian Angel, are ever ready and willing to lend thee of their Wisdom and  Power. These are the Rulers of the Sephiroth below Chokmah and above Malkuth, according to the Plan of the Minutum Mundum which thou saw’st upon the  small  altar within the Vault of Initiation.


Yet again, surrounding these Seven, are  twelve outermost Petals, engraved with the Simple Letters of the Twelve Signs of the  Zodiac, the Sphere of the Fixed Stars. Each has its appropriate Colour, and all may be recomposed into the White Light of the Centre. In the Outer these Colours mix and form the Grey of the Sphere of Chokmah, which is ever the balance of Black and White; but Within, the Great Star Universe is  focused upon that Central Point, which is Everywhere, since the circumference of the Infinite Rose is Nowhere. This Centre is the Kether of the Whole Scheme, for "Deus est Homo."


Thus, O my Son, have I drawn for thee the Great Rose of Two-and-twenty Petals, the Two-and-twenty Letters of the Holy Alphabet from which may be formed all Words, sacred and profane. These are united  and  bound together in such a manner that the Sigils of the Angels may be drawn therefrom, but of this I may not speak more plainly, for it is thy task to discover and use them. And the Influence of the Rose is that MEZLA  which is the Influence from the Crown, and this descendeth like Dew upon the Rose, even as it Uniteth the Sephiroth of the Tree of Life. This Tree is itself formed as an Ankh, which is but a form of the Rose and Cross, used by our Brethren of Antient Egypt as a Sign of their Way or Going;  as such it is the Key of the ROTA, or Taro of Thoth.


When, O my Son, by means of thy Central Will,  thou shalt have expanded thy Rose of Five Petals so that it comprehends this Greater Rose whereof the Petals are Two-and-twenty,  thou  mayest  come  to  a  further understanding of the Cross which hath Four Arms, the sum of which from One to Four, being Ten, as are the Holy Sephiroth.


The Great Cross, of which the cross of thy being  is a reflection and minute counterpart, is again formed of Six Squares, for it, too, represents the Unfolded Cube. The Cube is matter, the Cube unfolded displays the several Elements with their Spiritual Centre. So, likewise, doth IHVH appear as God of the Elements until SHIN, the Holy Spirit, descendeth into the midst and bursteth Him asunder as IHShVH,  which is the  Name  of  the God-Man, the Redeemer.


So likewise is Man,  the Pentagram of  the  Elements  Crowned  with Spirit, shown with Unconquered Will on each Arm of the Cross. Thus is he Master of the Four Worlds, through cooperation with  the  Macrocosmic  or Divine World which is found Symbolized by the Hexagram below  the Great Rose on the lower Arm of the Cross, and which appears surrounded with the Sign of the Sun in the midst.


The extremity of each Arm of the Cross is Triple, and each triplicity is assigned to the Three Alchemical Principles in their proper combinations. Thus again we find the suggestion of Twelve  Circles, corresponding to the Zodiac or Star Universe, while the Thirteenth is concealed as a Point in their midst, and is the UNITY thereof. Thirteen is One plus Three which is Four; Four is the Number of Manifestation  in  Matter; in Matter the Three Principles (or Gunas) are ever operative, singly  as forces united as Spirit.


Thou has, O my Son,  the knowledge of the Invoking and Banishing Rituals of the Pentagram, whereby thou mayest control the Elements and the Astral Plane; therefore thou understandest how these Pentagrams should  be traced with thy Wand and Will, and how this formula is symbolically shown in the arrangement of the Symbols of the Elements which are shown round the Pentagrams upon the Arms of the Mighty Cross.


Thou knowest, too, how the Planetary Rulers, and even the Zodiacal Signs, are to be Invoked or Banished by means of the Holy Hexagram, the true arrangement of which  is also shown in this Symbol. But what of the Barbed Rose Leaves which in the Microcosmic Rose were single,  and  here  are  shown  as  Triple  in  each quarter? What of the Letters and Symbols thereon?


Here indeed is given the Formula whereby the L.V.X. may be drawn from the Cross, and the Key-Word found, and the Word be subtly  extracted therefrom. Without this knowledge how cans’t thou give the true Signs of thy Grade?  Let us therefore analyse the Keyword, as did our Antient  Brethren:










Virgo, Isis, Mighty Mother.

Scorpio, Aphopis, Destroyer.

Sol, Osiris, Slain and Risen.

Isis, Aphopis, Osiris..


I.              A. O.


Make now the Signs whereby the L.V.X. which is  the  Light  of  the Cross, shines forth, and thou hast the meaning of the Rose Leaves of thy Mystic Jewel; leaves that are Ever-Green as Life Itself.


And now, O my Son, go thou and partake  of  the  Mystic Eucharist, even as thou hast been taught by Those who Know. Fortify thyself, for thou hast yet a perilous journey before thee. Thou  hast  been  led  unto  the Light; bethink thee that there is yet another Rose and Cross,  the Rose of Nine-and-forty Petals—which is Seven by Seven—upon the Cross  of  Five Squares. The Mysteries of these thou wilt someday know,  but not now;  for these partake of the nature of that Great Darkness of N.O.X., the Darkness which is as the Light which is Higher than Eyesight;  the Pure Darkness of Understanding, or of the Womb of the Lady Babalon,  and the City of the Pyramids which is the abode of NEMO.


May thy Mind be open unto the Higher,

Thy Heart a Centre of Light,

And thy Body the Temple of the Rosy Cross.


Vale Frater!



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Força de Campeães


É deveras ligeiro, talvez mesmo simplório, o ser racional classificar a "preparação" do Euro 2008 como uma irracional saloiada da parte dos media, da selecção nacional de futebol e do povo em geral.

Admite-se que talvez seja isso que parece. Vejamos cada uma das partes. Os media fazem proliferar directos nas rádios e televisões esforçando-se para dar a máxima importância a coisas como a chegada ou a partida da selecção aqui ou ali. Mesmo quando ainda não partiu ou chegou. Espremem-se jornalistas profissionais para, do topo da sua carreira, demonstrarem ao mundo português como é importante o acto de partir e chegar da selecção. E de facto conseguem. Podemos ver, em directo, que a selecção é capaz de partir e de chegar muito bem, tanto que merece uma festa digna de uma vitória em campo. E isto é realmente importante. Veja-se: é o primeiro passo para o primeiro lugar em qualquer competição. Se não partíssemos e chegássemos a vitória não seria possível. Isto é tão lógico que até podia convencer o ser racional, se ele tivesse sangue e emoções. Mas o ser racional só sabe dizer, de forma algo anti-patriótica, que não é preciso procurar muito para se achar coisas no mundo, e até no país, mais relevantes que chegadas e partidas. Confundido, ele julga que patriotismo não é sinónimo de futebol, que os jornalistas não estão a fazer o melhor que sabem e podem pela sua pátria e que o objectivo do jornalismo não é abordar, o máximo de horas possível, o que interessa à populaça.

Partir e chegar encaixa-se na filosofia de Heraclito: o que é o eterno devir de todas as coisas senão uma sucessão sem fim de partidas e chegadas? Será que quando Camões escrevia "todo o mundo é composto de mudança, tomando sempre novas qualidades", se referia a algo específico, como um par de luvas, ou a tudo o que compõe o mundo? A selecção portuguesa de futebol faz parte do mundo e, ao partir e chegar tantas vezes, está a celebrar Heraclito e Camões, nomes normalmente esquecidos da nossa cultura. E é tanta a entropia que causa nessas enormes tarefas de partir e chegar que sem dúvida está a comprovar, aos olhos de todos, até dos racionais, a Segunda Lei da Termodinâmica. É, no fundo, isso que todos os que gesticulam histéricos como num exorcismo, pintados até aos dentes, a agitar bandeiras e cachecóis assim que pressentem a selecção num raio de 30 Km, comemoram: eles gritam Heraclito, Camões e umas das leis essenciais do universo, porque não há nada que entusiasme mais um adepto da selecção do que estas três coisas, à excepção de um jogo e talvez uma cerveja.

Analisemos agora a selecção em si. O ser racional diz que é apenas uma selecção de futebol e que é nesse contexto, o futebol, que existe. Diz também que os seus membros não têm jeito para mais nada: nem para anúncios, nem para conferências de imprensa, nem para pensar, e que se deviam limitar à sua arte desportiva para não demonstrarem as suas falhas em tudo o resto. Diz ainda que como ídolos do povo não são apenas fracos como prejudiciais, porque estupidificam o que ainda é possível estupidificar em Portugal, e que se comportam como um bando desregrado de miúdos fugidos do liceu, do circo ou das barracas, que tiveram a sorte de lhes calhar a lotaria. No fundo, o ser racional diz isto: "não são deuses, nem pensadores eloquentes, nem cidadãos responsáveis, nem representantes de coisa alguma: são apenas desportistas, e é apenas nessa qualidade que devem tentar justificar o estúpido alarido que se faz à sua volta, eles, e ser apreciados pelos demais".

Mais um julgamento rápido e ineficaz. Os elementos da selecção são brilhantes pensadores e mestres na arte da retórica. Ainda não está provado, mas existe uma correlação entre destreza física no futebol e iluminação espiritual. "Mente sã em corpo são". São raros os que não possuem diversos doutoramentos elaborados às escondidas do público ou publicam grandes obras sob pseudónimos bem urdidos. Muitos fazem, anonimamente, investigação científica nas horas livres, impondo apenas a condição de não lhes ser entregue nenhum Nobel ou outros prémios que lhes retirem o anonimato. Perto da selecção portuguesa de futebol a Escola de Atenas era um antro. Só os apontamentos que os jogadores elaboram nas horas livres, às vezes em guardanapos e outros suportes humildes, se um dia forem tornados públicos vão não só tornar ridículos os Arquivos Secretos do Vaticano como fazer esquecer a Biblioteca de Alexandria.

Só depois de muita relutância é que receberam, publicamente, as honras de Estado distribuídas pelo Presidente da República pelo seu segundo lugar no Euro 2004. Foi um dos piores momentos da selecção. Nessas imagens a máscara quase desaba – o seu poder espiritual torna-se quase óbvio, levando um Presidente a verter lágrimas e a vergar-se, como se implorasse, a cada um deles, "por favor, recebe a Ordem que te oferece este humilde representante do Estado Português. Não me desprezes só porque não fui além da Presidência da República. A vida é difícil para os que não têm qualquer talento! Se aceitares vou verter lágrimas, e se não aceitares vou verter lágrimas na mesma porque os meus nervos foram transformados em gelatina por estar tão próximo de ti".

A razão do comportamento destes génios é simples: os fãs. Eles animam milhões de fãs por todo o mundo, a grande maioria deles, se não todos, inferiores no intelecto. Se tentassem comunicar pela linguagem dos génios o que aconteceria? Não fariam qualquer sentido, ninguém os entenderia a não ser eles próprios. Por isso estes grandes heróis do inteligível, estes conquistadores da eloquência de Górgias, Demóstenes e Cícero, sujeitam-se a aulas especiais de desaprendizagem e estupidez aplicada ao desporto, passando largas horas, às vezes dias, em exercícios penosos como acertar com gelados na testa, ler revistas cor-de-rosa e assistir a telejornais da Manuela Moura Guedes. Se por vezes parecem artificiais, é por causa do esforço imenso que fazem para se nivelarem pelo fã médio. Esta aparente ignomínia, que nos casos mais bem sucedidos roça a mais grosseira alarvidade, é um contrapeso fundamental para a imagem divinizada no campo e nos media, proveniente do lado futebolístico. Tentam, no fundo, aperfeiçoar, vivendo, a poesia das mitologias grega e romana: deuses por um lado poderosíssimos e inalcansáveis, mas por outro tão humanos e sujeitos ao erro como o vulgo.

O vulgo, falo do vulgo, a terceira parte do engano capital da razão incauta. A turba que se move como um cardume de carapaus, cada um seguindo o que está à frente sem saber para onde vai, mas indo na mesma, com determinação e alegria por estar a ir. Como disse atrás, esses são realmente estúpidos, mas não deixam de se animar com a arte, a filosofia e a ciência inspiradas pela selecção nacional. Talvez não saibam porquê, mas veneram a Segunda Lei da Termodinâmica, aquela que é a raiz da Teoria do Caos, e Camões, e Heraclito, e o espírito da Grécia Antiga. Mas precisarão mesmo de saber a razão da sua atracção por todas estas coisas? Se o soubessem, seriam elas mais belas e eles mais felizes? Sabes tu, ser racional, porque é que gostas de uma música, ou de uma paisagem, ou dos teus inúteis silogismos? Não sabes, não precisas de saber e se soubesses não serias mais feliz. Olha bem para a multidão que, em Neuchâtel, aguardava ontem a selecção: ficava feliz, monstruosamente feliz, sempre que via uma luz que a 30 km lhe parecesse um autocarro. Vê se consegues o mesmo com a tua lógica. Sentes a verdade a apenas 30 km sempre que fazes um silogismo? Duvido muito. Por isso vê e aprende, e depois, prostrado ante os novos deuses, a agitar sem nexo objectos verdes e vermelhos e a urrar como um animal diante das câmaras de televisão, desfruta da felicidade.

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